【原文】
1、守衡问：“《大学》工夫只是诚意。诚意工夫只是格物、修齐、治平。只诚意尽矣。又有正心之功。有所念懥（zhi）（愤怒）好乐，则不得其正。何也”？
先生曰：“此要自思得之。知此则知未发之中矣”。
守衡再三请。
曰：“为学工夫有浅深。初时若不看实用意去好善恶恶，如何能为善去恶？这着实用意，便是诚意。然不知心之本体原无一物，一向着意去好善恶恶，便又多了这分意思，便不是廓然大公。《书》所谓‘无有作好作恶’，方是本体。所以说有所念懥好乐，则不得其正。正心只是诚意工夫里面体当自家心体，常要鉴空衡平，这便是未发之中。
【注释】
鉴空衡平，语出朱熹《大学或问》。人之一心，湛然虚明，如鉴之空，如衡之平，以为一身之主者，固其真体之本然。鉴，即明镜。衡，即称。
